מדרש האתמרי · פרק י״א, ע״ג

עי"ל אין שלום אלא תורה דכתיב דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום והכונה בראותם העולם שבעבור התורה הארכת ימים תורה יוסיפו לך בעבורך או כלך בדרך זה זקני ת"ח כל זמן שמזקינין דעתם מתוס' וזהו אע"פ שתאריך ימים ואתה נכנס בסוג הזקנ' עכ"ז ושלום שהוא תורה יוסיפו לך עי"ל לכל כך מעלה תעלה עם התורה דשלום יוסיפו לך מלשון אסף אסיפם כמדובר כלומר יתקיים בך ראוני נערים ונחבאו. עוד יתכן לפרש בהמשך כל הפסוקים שבא שלמה המלך ע"ה ללמד מה יעשה האדם כדי שלא ישתכח ממנו תורתו ואמר בני תורתי אל תשכח ומצותי יצור לבך והטעם שאני מזהיר לך שלא תשכח משום שסגולת התורה כי אורך ימים ושנות חיים ושלום יוסיפו לך ואפשר שבאריכות הימים תשכח התורה לכן אני מצוה לך שתעמוד על משמרת. ואפשר שתאמר מאחר שהזכירה היא מתנה אלהית ואינה מסורה בידי איך אני יכול לעמוד בזה על משמרת שלא אשכח תלמוד מאחר שאין הדבר תלוי בי לזה אמר חסד ואמת אל יעזבוך כלו' הסימנים הרמוזים בחסד ואמת אל יעזבוך שאשכח והענין שחסד ואמת בר"ת ח'כם ס'ימנים ד'רך א'חד מ'רחקים ת'מיד והם מהסימנים לזכירה אשר כתב בס' האפודי ז"ל וזהו פירושם שכדי שילמוד האדם ולא ישכח לעולם צריך ללמוד עם חכם חשוב והגון ב' שיעשה סימני' לתלמודו ג' שיקר' דרך קצר' בפי' רש"י ז"ל וכדומה כדי שלא יתבלבל דעתו ויתקיים תלמודו בידו ד' שצריך להרגיל עצמו לאכול מרקחים לפי שהדברים המתוקים טובים למוח ה' תמיד לא יחשה יומם ולילה ללמוד בתורה וזהו אומרו חסד ואמת אל יעזבוך כלומר הסימנים הרמוזים בחסד ואמת אל יעזבוך לשכח ולכן קשרם על גרגרותיך כתבם על לוח לבך: