ונחזור עם זה להתיר הקושיא דלמה לא ריבה שמעון העמסוני בריבוי האת לאביו ואמו של אדם משום שדברי הקב"ה צריך אתה לקיימם בכ"מ ובכל זמן ואין לשנותם ח"ו משא"כ גבי אביו ואמו שלפעמים צריך לשנות דברו כשאמר לו אל תחזיר וכדומה ונמצא שאין יראתו שוה ליראת המקום ולכן פירש עד שבא רבי עקיבא ודרש לרבות תלמיד חכם שאתה מצווה לעשות כאשר יורוך ואע"פ שהקב"ה כתב בתורתו ארבעים יכנו והם ז"ל אמרו חסר אחד שנראה שאומרים לך נגד מה שכתוב בתורה אתה מצווה לשמוע להם הרי מפורש שיראתם כיראת המקום ודוק:
מדרש האתמרי · פרק י״א, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.