עוד יש לפרש כדחז"ל יהיב חכמתא לחכימין שכל מי שיש בו חכמה הקב"ה מוסיף לו חכמה וזהו אומרו ראשית חכמה קנה חכמה ומאחר שיש בך חכמה ובכל קניניך קנה בינה לכי שמאחר שכבר יש בך חכמה הקב"ה מוסיף לך בינה לפי שיהיב חכמתא לחכימין:
מדרש האתמרי · פרק י״א, נ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.