ובהקדמה המפוארה הזאת בין תבין למה צוה הקב"ה לבנות מקדש אם להשראת שכינתו היה לו ליחד ירושלים כולו למקום השראת שכינתו ושמה יזבחו זבחי צדק אמנם הוא אשר דברנו ללמדנו דרך ענוה כדי שנלמוד ממנו שהוא מצמצם שכינתו בין בדי הארון וכדי שיתקבצו כל ישראל תחת כיפת המקדש כקטן כגדול כעני כעשיר ובהיותם כולם תחת כיפת המקדש נעשים כולם שוין לטובה שהרי הם כחבור וכאגודה ובהיותם באסיפה תוך בית אחד וגם בעיניהם רואים שקרבן היונה והתור נרצה ומרוצה לפניו כשה וכתור ודוק:
מדרש האתמרי · פרק י׳, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1901
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש האתמרי, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.