מדרש האתמרי · פרק י׳, מ׳

אמנם י"ל שחזקיה הבין מדברי ישעיה שהיה גלוי לו הענין ועכ"ז לא השיב לו כהוגן וכיצד הבין בו שכבר נגלה אליו הדבר בדבר ה' משום שישעיה שאל ממנו מה אמרו האנשים האלה ומאין באו ואין זו הדרך הנכון לשאול שתחלה היה לו לשאול מאין באו ואח"כ מה אמרו אמנם ישעיה שינה הסדר לרמוז לו שכבר נגלה אליו מאין באו אך אני שואל ממך מה אמרו וא"כ טעה חזקיה שלא השיב לו אתה נביא ה' ולכן מנו לו עם קין ודוק ועל מה ששאלתי בענין מרע"ה חוץ ממה שפרשתי שם נראה דמרע"ה לא טעה אף על פי שלא השיב ה' אלהים אתה יודע שהוא מטה משום דבאותו נדון היה שמשה היה ממש בפני השכינה פנים בפנים והמטה בידו וכששאל הקב"ה מה זה בידך אמר רבש"ע אין זו דבר נסתר כדי לגדלו לומר אתה יודע שהרי כבר רואה אותו בידי משום שאני בפניו בודאי שאיזה דבר רוצה לומר לי ולכן השיב בפשוט ואמר מטה ונכון ודוק הרי לך בברור מעלת הענוה כמה היא ולכן דוד הע"ה היה משפיל עצמו תמיד והיה חושב עצמו כגר כדכתיב כי גר אנכי עמך תושב ככל אבותי וקשה אם גר אינו תושב ואם תושב אינו גר כדרך שהקשו ז"ל גבי אברהם אע"ה במ"ש גר ותושב אנכי גו' ועיין ע"ז בס' אמרי שפר למהר"ר נפתלי אשכנזי ז"ל בדל"ה ע"א: