הנה התבאר לך כי העלול בעצם מן השם יתברך הם ישראל, ולא נבראו שאר האומות* עמו רק בשביל טעם זה; כדי לברר וללבן חלק השם יתברך, כמו שנולד עשו עם יעקב (בראשית כה, כד-כו). כי לא נטהר ונברר הזרע; כי אברהם היה בו פסולת, ויצא ממנו ישמעאל. ויצחק היה בו פסולת, ויצא ממנו עשו. ואם היה נולד יעקב בפני עצמו, לא היה הטהרה מן הפסולת כמו כאשר הוא נולד עמו, אז נברר הזרע. ואין הכונה בירור הטבע, שבטבע בודאי הם שוים, אבל הבירור הזה לקבל ענין אלקי, שהוברר יעקב לקדושה, ונתן חטאת יעקב על ראש השעיר.
גבורות השם · פרק ס״ז, י״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.