וכאשר נברא אדם הראשון, אף על גב שהיה אחד, היה בכח על הרבוי שיצאו מאתו אומות מחולקות, עד אחר כך שנתפלגו בפועל, ונתחלקו ממנו האומות. וזה שאני אומר שלכך כתיב (בראשית א, כו) "נעשה אדם בצלמנו", שנמלך עם המלאכים (רש"י שם), כי בא לומר שכל המלאכים, שהם כחות של מעלה, והם שבעים נגד שבעים אומות, כולם ישתתפו* באדם הזה, שכולם יש להם חלק בו, וחלק ה' בתוכם. כי האדם הזה בכחו רבוי האומות, שהם שבעים, ולכך כל המלאכים היו משתתפים בו. ולפיכך כשנתפלגו ונפרדו אז מזה, כתיב (בראשית יא, ז) "הבה נרדה" גם כן, כלומר שאמר למלאכים שנְחַלֵּק האומות שהם מעורבים, ויקח כל שר ומלאך חלקו, ומאז נפלגו ונפרדו האומות.
גבורות השם · פרק ס״ז, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.