ובמדרש רבות בפרשת בראשית (יט, ז), "וישמעו את קול ה' אלקים מתהלך בגן לרוח היום" (בראשית ג, ח), 'מהלך' אין כתיב כאן, אלא "מתהלך", עיקר שכינה בתחתונים היתה. כיון שחטא אדם הראשון, נסתלקה שכינה לרקיע ראשון. חטא קין, נסתלקה שכינה* לרקיע השני. חטא דור אנוש, נסתלקה שכינה לרקיע שלישי. חטא דור המבול, נסתלקה שכינה לרקיע רביעי. חטא דור הפלגה, נסתלקה שכינה לרקיע החמישי. עמדו סדומיים וחטאו, נסתלקה שכינה לרקיע ששי. עמדו מצרים בימי אברהם וחטאו, נסתלקה לרקיע השביעי. ואחר כך עמדו שבעה צדיקים והורידו השכינה בארץ; אברהם, יצחק, יעקב, לוי, קהת, עמרם, משה, דכתיב (תהלים לז, כט) "צדיקים יירשו ארץ וישכנו לעד עליה". ורשעים מה הם עושים עליה, וכי פורחים באויר, אלא צדיקים ישכינו* שכינה בארץ, עד כאן.
גבורות השם · פרק ס״ו, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.