ומפני שיש לחשוב שהנהגת השם יתברך, שהיא* על ידי חסד, אין* האמת בהנהגתו. שודאי הדבר שהוא במדת הדין, הוא אמת. אבל מאחר שהקב"ה מנהיג ישראל במדת החסד, יש לחשוב שלא יהיה הנהגתו באמת, שהחסד [הוא] אף על גב שאין ראוי לעשות מצד האמת. לכך אמר (תהלים קיז, ב) "ואמת ה' לעולם", כי הכל הוא באמת. שאף על גב שהקב"ה עושה חסדים, החסדים שעושה הם במדת אמת.
גבורות השם · פרק ס״ד, מ״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.