גבורות השם · פרק ס״ד, ג׳

ועוד יש לפרש, והוא יותר נכון, כי "לא לנו ה' לא לנו" נגד מדת הדין, שלא יהא מדת הדין מקטרג למה יעשה להם דבר זה. לכך אמר נגד זה "לא לנו ה' לא לנו", שאין אנו מבקשין בשביל אנו כלל, כי יודעין אנו שאין אנו ראוין. ומישאל אמר נגד מדת הרחמים, "כי לשמך תן כבוד", בשביל זה תעשה, בשביל כבוד שמך שיתגדל ויתקדש. כי שמו הוא שם בן ארבע אותיות, הוא מצפ"ץ בא"ת ב"ש, והוא "ברחמים" במספר, להודיע כי השם המיוחד מנהיג ברחמים, וידוע לחכמים כי השם המיוחד, הוא שם בן ד', הוא מדת הרחמים. ואמר כי יתן כבוד לשמו וינהיג הבריות ברחמים. ועזריה דבר נגד מדת החסד, "על חסדך על אמתך".