ולמאן דאמר זכר ל"תחת התפוח* עוררתיך" (שיה"ש ח, ה), יש לדקדק, מה ענין זה אל המרור, יותר היה ראוי לטבל המצה בחרוסת, שגם הוא זכר לגאולה, כי "תחת התפוח עוררתיך" אין זה מענין שיעבוד. אבל הענין הוא כך; כאשר היה נמשך עליהם מדת הדין הקשה, גרם להם דבר טוב להיות דבקים במדת הדין, והיו יולדות שלא בצער תחת התפוח, כי הלידה במדת הדין, דכתיב* (בראשית ל, כב) "ויפתח אלקים את רחמה", והדבר הזה הוא ידוע למבינים ולחכמים. ולכך במרור תולה דבר זה מה שכתוב "תחת התפוח עוררתיך שמה חבלתך יולדתך", שהיו יולדות שלא בצער. ולעיל נתבאר מאמר זה באריכות, שם תדע להבין מה ענין התפוח אל המרור.
גבורות השם · פרק ס״ג, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Gevurot Hashem, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2015-2020
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך גבורות השם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.