דרוש על התורה · פרק ה׳, א׳

וישם בחמש דברות ראשונות ריוח בין עדר ובין עדר, להשיב עדר עדר לבדו, ולא כן באחרונות, אשר כל מה מהם שהשיב עליו כלל בתשובה אחת כוללת. בעבור כי הראשונות המה דברים שבין אדם למקום, ואף כי (שמות כ, יב) "כבד את אביך וגו'" לפי הנראה אינו נכנס בגדר וסוג הזה, הלא כבר ידענו כי (קדושין ל:) שלשה שותפין יש באדם. ודרשו* ז"ל (שם) אם אתם מכבדים אב ואם, מעלה אני עליכם כאילו דרתי ביניכם וכבדתוני. אמנם ה' אחרונות כלם דברים שבין אדם לחבירו. והיות כי האדם צריך שתי השלמות; אם השלמה האחת להשתלם עם קונו, והם דברות הראשונות. ואם שצריך להשלים עם זולתו מהבריות מכל* הדברים אשר לא תעשינה, וכדאיתא בפרק קמא דקדושין* (מ.), "אמרו צדיק כי טוב" (ישעיה ג, י), וכי יש צדיק שאינו טוב, אלא טוב לשמים וטוב לבריות זהו צדיק שהוא טוב וכו'.