ונראה לומר כי ענין זה רמז גם כן כאן הכתוב במה שהיו (שמות יט, טז) "קולות וברקים וענן כבד". כי "קול ה' בכח" (תהלים כט, ד), לקנות על ידו היראה הצריכה קודם לכל, כנזכר. והברק הוא להודיע כי התורה נמשלה לברק, אשר בהרף עין יעבור מנגד עיני האדם, "התעיף עיניך בו ואיננו" (משלי כג, ה), כך היא קלות* ההסרה והאבוד אצל האדם, אשר מפני כך צריך ליראה, כדלעיל*. וענן, באשר* לענין קניית התורה נמשל גוף האדם לענן כבד, שאינו מהיר וזריז לעסוק בה, שזהו הענין השני, הפך הברק; שהברק על שנוחין לאבדן, והענן הכבד על* שקשה לקנותן מצד הגוף העצל וכבד. לכך ועל זה אמר שוב (שמות יט, טז) "וקול שופר חזק מאד", כי קול השופר הוא לקרב ולחבר האדם אל השם יתברך באהבה, כמו שאמרנו. וגובר על כבידות הענן הזה, ובזה יקנו התורה מאהבה ומיראה.
דרוש על התורה · פרק כ״א, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derush al HaTorah, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2023
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרוש על התורה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.
