וזה כי הדומה מתחבר* אל הדומה, כי לעולם הדומה יאהב את הדומה. ולפיכך אין תשוקת יצר הרע אלא לקין וחבריו, שהם רעים. ולפיכך היצר הרע שהוא רע, דבק בהם ומשתוקק להם, כי הרע משתוקק לרע, כי נפש רשע אִוְּתָה רע (משלי כא, י). ולפיכך גם כן כשם שהרע משתוקק אל הרע מפני כי הדומה מתחבר אל הדומה, וכן הטוב משתוקק אל הטוב, והשם יתברך שהוא הטוב בעצמו, שנאמר (תהלים קמה, ט) "טוב ה' לכל", משתוקק אל ישראל שהם טובים, דכתיב (תהלים קכה, ד) "היטיבה ה' לטובים". וכן אין תשוקת אשה אלא על בעלה, מפני כי המקבל משתוקק אל המשפיע, כי המקבל צריך אל המשפיע לקבל ממנו. ולפיכך אמר "תשוקת אשה לבעלה", כי האשה היא המקבלת, משתוקקת אל המשפיע. ואין תשוקת גשמים אלא על הארץ, כשם שתשוקת האשה, שהיא מקבלת, אל המשפיע, כך ההפך, ולכן אמר תשוקת הגשמים על הארץ המקבלת. הרי ד' דברים; כי הרע משתוקק אל הרע, והטוב משתוקק אל הטוב, והמקבל משתוקק אל המשפיע, והמשפיע אל המושפע, ודברים אלו מבוארים.
דרשת שבת הגדול · פרק ט׳, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.