וזהו פירוש (תהלים קיט, קס) "ראש דברך אמת ולעולם כל משפט צדקך". פירוש, כי בדבור הראשון, שהוא "אנכי ה' אלקיך", אין בו רק אמת. שכך אמר הקב"ה שכך הוא האמת, כי "אנכי ה' אלקיך", ואין כאן משפט שהשם יתברך שהוא מלך גוזר, רק שאומר שיעשו מה שהוא כן באמת, ולא יעשו* נגד האמת. אבל שאר המצות* הוצרך להזהיר בלשון תעשה, דלא שייך לומר כן. ולפיכך אומר "ראש דברך אמת", שהשם יתברך הוא מלך ישראל, לכך כל משפטיך שאתה נותן הוא צדק. כי אם חס ושלום ישראל היו מבקשים לפרוק עול, וכי לא היה השם יתברך מלכם, הלא הוא מלכם, וכמו שכתוב (יחזקאל כ, לב-לג) "והעולה על רוחכם היו לא תהיה וגו' אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה שפוכה אמלוך עליכם". ולפיכך אמר "אנכי ה' אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים", וכיון שכך הוא שאני אלקיך, שעל כל פנים אני מלכך ואלקיך, תעשה כמו שהוא האמת.
דרשת שבת הגדול · פרק ח׳, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.