דרשת שבת הגדול · פרק ל״א, ד׳

ומזה יש לך להבין אריכת גלותנו, ואשר ארכא נתן למלכות רביעית, הוא מלכות אדום, כמו שאמרו במדרש "ויחלום והנה סולם מוצב ארצה" (בראשית כח, יב), אמר רבי שמואל בר נחמן, אלו שרי אומות העולם. דאמר רבי שמואל בר נחמן, מלמד שהראה הקב"ה ליעקב אבינו שרה של בבל עולה ע' עקלים, ושל מדי נ"ב, ושל יון ק"פ, ושל אדום עולה ולא ראה אותו יורד. באותה שעה נתיירא יעקב אבינו, אמר, אפשר שאין לזה ירידה. אמר לו הקב"ה, (ירמיה ל, י) "ואתה אל תירא עבדי יעקב", אפילו הוא עולה ויושב אצלי משם אני מורידו, הדה הוא דכתיב (עובדיה א, ד) "אם תגביה כנשר ואם בין כוכבים שים קנך וגו'". וכל זה יש להבין מן הדברים אשר התבארו, כי החמץ בתודה הוא משער החמשים, אשר לא נגלה לשום אדם בעולם (ר"ה כא:) , ולפיכך יעקב לא ראה ירידת המלכות הרביעית, כי כחה נמצא מן השער החמשים. והכל דברים גדולים ועמוקים בכח מלכות רביעית. ולפיכך אל יתמה האדם על אריכת גלותנו במלכות הזה*, באשר כחו כח עליון משער החמשים.