אבל רב הונא סובר (ויק"ר ז, ג) אף כי אינו עוסק בקרבנות, רק במשנה. מפני כי המשנה היא סדר הלמוד המסודר* יותר מן התלמוד, כי התלמוד אינו רק לפי הפלפול, כי מביא לפעמים להקשות ממקום זה על מקום אחר, והכל הוא לפי המשא והמתן, לא לפי הסדר. אבל המשנה הוא למוד מסודר, כל דבר יחד לפי הסדר, כמו שיתבאר עוד. ולפיכך דבר זה כאילו הקריב קרבן, שאין ענין הקרבן רק לקשר הכל ביחד בסדר מסודר. וכאשר יש לו התורה שהיא מסודרת, דהיינו המשנה, דבר זה גם כן קרבן אל השם יתברך.
דרשת שבת הגדול · פרק כ״ח, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.