ורבי ברכיה אומר, חביב קרבן של אהרן כמו קרבן של י"ב נשיאים. וזה, שכמו שהיו שנים עשר נשיאים לכל ישראל, כך אהרן שהיה כהן גדול* לישראל, נחשב כמו שנים עשר נשיאים, ואהרן בלבד כולל הכל במה שהוא כהן גדול מיוחד לי"ב שבטים, הרי בכחו שנים עשר שבטים. ולפיכך נחשב קרבן אהרן כמו קרבן הנשיאים של כל ישראל, שהם שנים עשר שבטים. ולכך היה קרבן אהרן מחציתו* בבוקר ומחציתו בערב (ויקרא ו, יג), כנגד שנים עשר שבטים, שנמשלו לשנים עשר מזלות ברקיע, שמשמשים חציים ביום, וחציים בלילה. על כן היה המנחה נקרב שש חלות בבוקר, ושש חלות בערב*, ולפיכך כתיב במנחת אהרן (שם) "מנחת תמיד", למה היא מנחה תמיד, והרי אין המנחה הזאת תמיד. אלא כיון שקרב העשרון הזה מחצה בבוקר, על שם ששה מזלות שמשמשין ביום, וחצי עשרון בערב, על שם ששה מזלות שמשמשין בלילה, הרי זה מנחה תמיד, כי היום והלילה משמשים י"ב מזלות ברקיע, וקרבן אהרן מחצית בבוקר על שם ששה מזלות שהם משמשים ביום, ומחצית בלילה על שם ששה מזלות המשמשים* בערב.
דרשת שבת הגדול · פרק כ״א, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.