ולכך בפרשה הזאת כתיב (שמות יב, כב) "ולקחתם וגו' בדם אשר בסף והגעתם אל המשקוף", לחבר השפל עם הגבוה. ולכך מקדים המשקוף, כי ראוי שיתחבר השפל עם הגבוה. אבל בפרשה שלפניה (שמות יב, ז) לא הוזכר "סף" ולא "אזוב" לְדַּבֵּר משפלות ישראל, כי דבר זה היה פחיתות כאילו ישראל הם קטנים בעיני הקב"ה, שהוא רם ונשא (ישעיה נז, טו). אבל בעיני הקב"ה הם חשובים, כי הוא יתברך מגביה אותם, ולכך לא הוזכר בפרשה הקודמת לא "סף" ולא "אזוב" המורה על קטנות ישראל. ומטעם זה כתיב (שמות יב, ז) "על שתי המזוזות ועל המשקוף", כי חשב מלמטה למעלה. וכאשר מזכיר שפלות ישראל, אצל זה כתב "משקוף" קודם, כי ראוי כי השפל יתרומם מעלה מעלה. וזה שכתוב בפרשה ראשונה "ונתנו", ובפרשה שניה כתיב "והגעתם", כי לשון הגעה שמגיע מן השפלות עד התרוממות, וזה לא נזכר בפרשה ראשונה, כי לא רצה להזכיר כי ישראל הם שפלים, כי בעיני השם יתברך הם חשובים.
דרשת שבת הגדול · פרק ט״ו, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.