דרשת שבת הגדול · פרק י״ד, ח׳

ובמסכת שבת (קנג.), "בכל עת יהיו בגדיך לבנים" (קהלת ט, ח), זה* מצות ציצית, "ושמן על ראשך לא יחסר" (שם), זה מצות תפילין. ורצה לומר כי האדם צריך לטהר גופו ונשמתו, שאם אין גופו טהור אינו זכאי, ואם אין נשמתו טהורה אינו זכאי, כי יעמוד האדם לתחיית המתים בגוף ונשמה*. ומצות ציצית מורה כי ישלים גופו ויהדר אותו במצות, כי הטלית מלבוש הגוף, ומורה לך כי יש לקשט הגוף במצות. וזה שאמר "בכל עת יהיו בגדיך לבנים", כלומר שיהיה מטהר ומזכה גופו, שיהיה גופו טהור. וקרא זה "בגדיך לבנים", כי הגוף הוא כמו בגד לנשמה. ואמר שיהיה לבן, דהיינו זך ונקי. ואמר שזה מצות ציצית, כי מצות ציצית מורה לך לזכות גופו ולטהרו. "ושמן על ראשך לא יחסר" זה מצות תפלין, רצה לומר כי יש לאדם לטהר הנשמה, עד שהאדם טהור בגוף ובנשמה. ונקרא השלמת הנשמה "שמן", כי השמן בו מושחין ומקדשין את הדברים כולם עד שהם קודש, וזה שייך בנשמה שהיא קדושה, שכל דבר שאין בו גוף, קדוש הוא, כמו שהשם יתברך קדוש מפני שאינו גוף. ורצה לומר שתהיה הנשמה קדושה לגמרי, והתפלין מורים על זה, כי התפלין הם קדושים ומקדשים הנשמה* שבראש, ואילו הציצית אין בהם קדושה. והתפלין הם פאר הנשמה, כמו שהציצית פאר הגוף. הרי הציצית מורים על טהרת הגוף.