הראיה השנית שהיו אומרים שאין ראוי לפי הדעת והסברא שיהיה השם יתברך יודע ומשגיח בתחתונים, לשפלותם ופחיתותם, שהם במדרגה השפלה. ואין הדעת נותן שיהיה מלך רם ונשא שוכן עד מביט ומשגיח בשפלים, כמו שהם התחתונים. דרך משל, וכי מלך בשר ודם משגיח בשרץ, שהוא שפל מאד, ומתעסק עמו, והרי הוא מסלק ידיעתו והשגחתו ממנו. כי הידיעה וההשגחה בכל דבר לפי החשיבות, ומפני כך אמרו אין ראוי שתהיה השגחה בתחתונים, שיש בהם מינים שפלים, כמו הצפרדע. ובמה שחטאו, לקו. והטענה השניה יותר מן הראשונה; כי הטענה הראשונה שאין סברא שיהיה מלך רם* משגיח בתחתונים לפי מעלתו, שהבדיל ביניהם. והביאו עוד ראיה, כי אין ראוי שישגיח מלך רם ונישא בתחתונים, שהם פחותים ושפלים, כמו שרץ המים, שאף מלך בשר ודם אינו פונה אל דבר שפל.
דרשת שבת הגדול · פרק י״ב, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול בנוסחו המקורי, בלי הערות השוליים של המהדורה. מה עוד משתנה בהצגה מפורט במקורות ורישיונות. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.