ובמדרש*, (דניאל ב, כב) "והוא גלי עמיקתא ומסתרתא ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרא". אתה מוצא מי שהוא נתון* בחושך רואה מה שהוא באור, ומי שהוא באור אינו רואה מה שבחושך. אבל הקב"ה נתון באור, ורואה מה שהוא בחושך. וביאור דבר זה כמו שאמרנו, אף שאין הדעת נותן שיהיה מי שהוא באור המציאות רואה דברים המוטבעים בחומר, ונקראים שהם יושבים בחושך, עם* כל זה השם יתברך יודע אותם, אף דבר שאין לו מציאות בפעל. וזה לא היו אומרים המצריים, אבל אומרים כי השם יתברך שהוא נבדל ונקרא "אור", אינו יודע מה שהוא מוטבע בחומר, רק שידעו* אותם בעלי גשם כמותם.
דרשת שבת הגדול · פרק י״ב, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.