וזהו שאמרו בפרק קמא דפסחים (ב:), ואומר (תהלים קלט, יא) "אך חושך ישופני ולילה אור בעדני", אמר דוד, אמרתי "אך חושך ישופני" לעולם הבא, "ולילה אור בעדני" אף עולם הזה שדומה ללילה, "אור בעדני". ונקרא עולם הזה, שהוא עולם גשמי, "לילה", מפני החומר שהוא אינו נמצא בפעל הגמור, ואשר אינו נמצא נקרא "לילה" ו"חשך". ואמרו* כי השם יתברך שהוא אור, ומציאותו בפעל, אין יודע בדברים המוטבעים בחומר, והם יושבים בחושך, שהם נחשבים כאילו אינם נמצאים כלל, כמו שאמרנו*.
דרשת שבת הגדול · פרק י״ב, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Derashat Shabbat Hagadol, with footnotes and annotations by Rabbi Yehoshua D. Hartman, Machon Yerushalyim, 2022
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך דרשת שבת הגדול, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.