ומעתה נעתק אל מה שאמרו עליו במאמר אבדה המטרונה את שלה אף המלך נטל את שלו וזה במ"ש והיה אם לא תשמע בקול יי' אלהיך וגומר. ובאו עליך וגו'. וגם באלה יש לעיין בעיונים הנזכרים בברכות ויותר מהם וגם יש לעיין למה לא נזכרו בקללות הללו של משה שממות הארץ והרצאת השמטות וחרבן המקדש וסלוק השכינה כמו שנזכרו בברית הראשונה. וגם למה נזכר בו שני פעמים עבודת אלהים אחרים עץ ואבן ובפעם השני אומרו אשר לא ידעת אתה ואבותיך ולא בראשונה. וכן מה טעם אומרו מלבד הברית אשר כרת אתם בחורב כי מהידוע שמה שצוה לכרות אתם בערבות מואב הוא זולת מה שכרת אתם בחורב. ועם זה נבא לביאורה:
עקידת יצחק · פרק צ״ח, י״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Akeidat Yitzchak, Pressburg 1849
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך עקידת יצחק, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.