אמנם במה שאמר לו עשה לך שרף והוא עשה נחש נחשת כבר נאמרו דברים והנרא' בו יותר נכון כי לפי שהם חטאו בכפלים כמו שנאמר וידבר העם באלהים ובמשה על כן הענישם כפלים בנחשים הנשרפים רצוני שיהיו מאותן שהנזק כפול בהם כי מוסף על שהם נחשים הם שורפים ביותר ולזה אמר עשה לך שרף כלומר על מה שחטאו אצלי יספיק בעצם המזיק שהוא הנחש אמנם במה שחטאו ג"כ אצלך ראוי להוסיף כשיהי' נחש שרף. אמנם משה חשש אל העקר והוא הדבור בה' ויעש נחש נחשת ואל זה כוונו העם באומרו התפלל אל ה' ויסר מעלינו את הנחש כי יודעים היו שהוא ימחול עלבונו. ונכון הוא מ"ש הרמב"ן ז"ל כי בהיותו נחש נחשת הוא תמונת השרף כי הנחש שרף הוא כעין נחשת קלל והנה עם זה בטלה השאלה:
עקידת יצחק · פרק פ״א, י״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Akeidat Yitzchak, Pressburg 1849
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך עקידת יצחק, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.