עקידת יצחק · פרק ק״א, י״ד

ועתה אחר שכתבנו כל זה לישב ענין משלנו וטוב כוונתו ראוי שתשים לבך אליו ואל מה שכתבנו בשער הקודם מענין התשובה ותראה תועלת שני הענינים וחברתם עצומה כי הנה זה הילד השלישי אשר דברנו בו באחרונה הוא לבדו השם פניו נכח פני ה' ומתחלת ענינו הכין צעדיו בדרך אשר דרכו כל השלמים אשר שנסו מתניהם להתהלך לפני ה' בארצות החיים אשר זכרנום שם בתחלה. ואולם שני הילדים הראשונים הכוללים כמעט כל בני אדם גם בני אדם גם בני איש הם הפכו פניהם הפך הכוונה והנה הוא רץ והם רצים אמנם הוא רץ לדרכו ופניו למלכו ואלהיו וסוף הדרך להגיע ולדבקה בו והם רצים לדרכם וכל עוד יוסיפו לרוץ יוסיפו להתרחק עד שכלתה אלהם הרעה הכתובה. והנה הוא ידוע שאין לאנשים האלה אחרית ותקוה כ"א בהפוך פניהם ממגמתם הרעה ולהכין להם דרך מאותם דרכי התשובה אשר לזה אמרו חז"ל (נדרים ל"ט:) שהתורה והתשובה בכלל שאר הדברים קדמו לעולם וכל שאר הדברים עמה להכין לפני בני אדם דרך ישר וישרים להגיע אותם אל הכוונה השלמה בבריאתם. והנה בזה נשלמה כוונתינו בזאת הפרשה במה שדברנו בה בשני השערים ובה סיימנו מעשה התשובה אשר בה רשומה וכתובה המיעדת גאולתנו ופדיון נפשנו ושיבת שבותינו על ידה והנה לא נפל דבר א' מכל דבריה אשר אין בה לעומת שבה. ואולם כלי מלחמתה וכל עבודתה תחבולותיה תפלותיה סדר וידוייה וכל אשר יעשה לה הנה הנם בבתי משמרתם ומופקדים תחת שעריה ומפתוחיה בידה פרשת נשא בשער ע"ג ופר' שוטורים שער צ"ה פר' מלחמה שער צ"ז מלבד מה שכתבנו על סדר זמניה ומועדיה בפרשת כהנים פ"א ופ"ו משער ס"ז ובסדר יום הכפורים ובוידוייו שער ס"ג. ואמנם פי' י"ג מדות שהם חצוצרותינו וכלי הקדש אשר בידינו הם במקומם שער נ"ד שים עיניך עליהם. ובוא באהבת נפשך בשעריהם כי לא חסר דבר מכל מלאכתם ומזה ומזה תסתיי' שמעתא ואני הנני משיב אמרי לי לאמר ראה נא טובים ונכוחים דבריך. יהיו נא יומם ולילה קרובים אליך. קחם נא בידיך. והצגתם לפניך. כי תשוב אל ה' בכל לבבך ובכל נפשך.