כף החיים - אורח חיים · סימן תקצ״ה

א) [סעיף א'] הולך למקום שבקיאים בתקיעות וכו' והטעם מפני שהתקיעה מן התורה והברכות מד"ס. ב"י. לבוש. ט"ז סק"א. מ"א סק"א. וה"ה אם באחד אין יודעין רק סדר א' ילך להם דזהו נמי בכלל ספק. מ"א שם. מט"א או' א' מ"ב או' ב':

ב) שם. הולך למקום שבקיאים בתקיעות וכו' ואף ביום ב' יעשה כן. ח"א כלל קל"ט או' יו"ד. מט"א שם. מ"ב או' א':

ג) שם. הולך למקום שבקיאים בתקיעות וכו' וכ"ש אם יש לפניו מקום שיכול לשמוע תקיעות אעפ"י שגם שם אין מנין ויצטרך להתפלל ביחיד ויכול לילך למקום שיש שם מנין רק שאין להם שופר מוטב לילך לשמוע תקיעות אעפ"י שיתפלל ביחיד. ח"א שם. מ"ב שם. פת"ע או' א':

ד) ואם יש בעיר א' שופר ורוצה לילך למקום שמתפללין ולשלוח עכו"ם שיביא לו השופר לשם והוא חוץ לתחום ויוכל לקיים שניהם אסיר דהא יכול לילך ממקומו לעיר שיש בה שופר (מעיו"ט או ע"י עירוב) ואע"ג שלא יוכל להתפלל מ"מ תפלה הוא דרבנן ולא דחינן דרבנן מקמי דרבנן כמ"ש סי' תרנ"ה ומיהו י"ל כיון דתחומין דרבנן הו"ל שבות דשבות ושרי. מ"א סק"ב. י"א בהגב"י. מט"א או' ג' מ"ב או' ב' ור"ל אעפ"י שבלא"ה הוא הולך והיה יכול לילך למקום השופר ולא יצטרך לשליח עכו"ם מחוץ לתחום להביא שופר אפ"ה שרי אבל אם הוא במקומו פשיטא דשרי לשלוח עכו"ם מחוץ לתחום להביא שופר כמ"ש לעיל סי' תקפ"ו סעי' כ"א ועיין בדברינו לשם או' קמ"ה ואו' קמ"ח ודוק:

ה) שם. ולא בתקיעות. או שאין להם שופר. לבוש. ר"ז או' א':

ו) שם. ושל תקיעות ספק. כגין שאינו יודע בוודאו אם יש תוקע או לא אלא שדעתו נוטה שיש שם שופר ותוקע. לבוש:

ז) שם הגה. מיהו אם יכול לילך וכו' כגון שהוא בתוך התחום. ר"ז או' ב':

ח) שם בהגה. דכל היום כשר לתקוע. אבל לא ילך תחלה למקים שתוקעין ואח"כ למקום שמתפללין לפי שתפלת מוסף זמנה קצר מזמן תקיעת שופר שהרי לכתחלה אין לאחרה יותר משבע שעות כמ"ש בסי' רפ"ו. מ"א סק"ב. ר"ז שם. מט"א או' ב' מ"ב או' ג' ואם יכול להגיע שם קודם שבע שעות ילך תחלה למקום שתוקעין לפי שנכון יותר שישמע התקיעות קודם תפלה. מט"א שם. ועיין לעיל סי' תקצ"ב או' י"ג:

ט) ואם במקום אחד יש תוקע הגון אך המתפללין שם אינם כדין ובאחד מתפללין הגונים והתוקע אינו הגון ילך למקום שהתוקע מומחה וכשר דהתוקע מוציאו י"ח משא"כ בתפלה אינו מוציא כ"א האינו בקי. עולת שמואל סי' פ"ח. פ"ת. מ"ב שם. פת"ע או' ג':

י) ואם יש כאן ב' מקומות באחד ישמע סדר הברכות של שני יו"ט של ר"ה ואם ילך למקום שתוקעים לא יהיה אפשר לו לשמוע רק סדר תקיעות דיום ב' שהוא מקום רחוק שלא יכול לבא לשם עד ליל שני דר"ה הולך למקום שמברכין. ישי"ע. פת"ע שם: