שובי שובי השולמית · פרק ג׳, י״א

הקטע במלואו, בנוסח המקורי.

ועוד שים עיניך ולבך אל מאמר תיקון ע׳ דף קל״ה וז״ל וכמה עלות אינון על עלות דסלקין על כל ברכאן ופקודין וכל ספירן סלקין כל חד וחד למאה באת יו״ד ובאת אל״ף סלקין לעשרה אלפים, ואית לעילא מנייהו ההוא דאתקרי עלת על כל העלות דסליק על כל עלאין ולית מאן דסליק עליה וכמה אתוון אית באורייתא מעוטרין ומכותרים ומאלין עלאין נחתין ברכאן ומבועין לכל ספירה וספירה, דאינון י״א על כל ספירה וספירה, ואינון י״א י״א מן ה׳ אלהינו ה׳ אחד באל״ף אתקרי אל עליון ביו״ד יהו״ה, וכן באל״ף אתקרי אלהינ״ו אהי״ה אלהי״ם אדנ״י והא אוקמוהו ועוד כתר עלאה אע״ג דאיהו אור קדמון אור צח ואור מצוחצח איהו אוכם קדם עלת העלות, וכל חיילין דתליין מניה אתמר בהון קווצותיו תלתלים שחורות כעורב, לית נהורא קיימא קמי נהוריה דכלהו נהורין אתחשכאן קמיה, ת״ח כמה עלות סתימין דאינון מתלבשין ואינון מורכבין בספירן, וספירן מרכבה לגבייהו דאינון טמירין ממחשבות בני אדם, ועלייהו אתמר כי גבה מעל גבה שמר וגבוהים עליהם, נהורין מצוחצחין אלין על אלין, ואלין דמקבלין אינון בחשוכין מאחרנין דעלייהו, דמקבלין מנייהו, ועלת על כל העלות לית נהורא קיימא קמיה, כל נהורין מצוחצחין מתחשכאן קמיה, וכל נהורין דאינון לעילא מנהורין, אינון כתרין על רישייהו, ורזא דמלה אל״ף ה״א יו״ד ה״א, דא רזא דעשרה כתרין דאינון מורכבים על עשר ספירן, ודא איהו כי גבה מעל גבה שמר, וגבוהים עליהם יו״ד ה״א וא״ו ה״א, יו״ד ה״י וא״ו ה״י, אלין על אלין, עשר נהורין בעשר הה״ד עשרה עשרה הכף בשקל הקודש, לעילא על כלהו עלת העלות דרכיב על כלא ושליט על כלא, וכלהו שמהן אינון מרכבה ליה, ולית דרכיב עליה דלית לעילא מניה, ובג״ד אתקרי עלת על כל עלאין, ושמהן אלין אינון צנורין, ושמהן דעלייהו נביעין דנחתין לצנורין, וכל צנורין אינון כאברין דשיעור קומה דאזלין בשעור ובמדה ובתקלא הה״ד ומים תכן במדה, והא אוקמוהו כל חד איהו מקבל כפי שעוריה וכפי מדה דיליה, ואית נביעו לעילא דלית ליה מדה ושיעור ומשקל וכו׳ ע״כ ע״ש.
נחלת הכלל · Jerusalem, 1911

על המקור הזה

הטקסט מובא מתוך שובי שובי השולמית, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.