שער רוח הקודש · פרק ס״ד, ג׳

הקטע במלואו, בנוסח המקורי.

יחוד אחד מועיל אל ענין הזכיר' לכל אדם אמנם למי שהוא שרש נפשו מאבר כתף של אדה"ר של הימין או של שמאל טוב מאד שיכוין בזה יותר משאר בני אדם והם סוד שני שמות של י"ה במלוי יודי"ן ושל מלוי ההי"ן ואותיותיה' משולבות זה בזה ואלו הם יָיַוַוַדַדַהַהַיַהַ יָיָוָוָדָדָהַהַהַיָ וזמן כונה זו הוא בכל בוקר בעת עלות השחר גם ביום הכפורי' בקדושת מוסף ובנעיל' בעת שאומרי' איה מקום כבודו ותכוין זה במלת איה כי אלו השמות הם סוד י"ה וזהו מה שתכוין כי שם הראשון הוא י"ה במלוי יודי"ן והוא בכתף הימני ולכן הוא הגובר על שם י"ה במלוי ההי"ן ואותיותיו קודמי' כמצוייר לעיל והשם השני הוא כתף השמאלי אשר בו גובר מלוי ההי"ן ותכוין כי נקודות שם האחד הם בגי' ע' (אמר שמואל בזה האופן ט' נקודות פת"ח והם ט' ווי"ן בגי' נ"ד וקמ"ץ אחד בגי' י"ו הרי ע') נקודות שם הב' בגי' ק"ל כי כתף השמאלי יש בו ממשה גבורות והם ה' הויו"ת שהם בגי ק"ל (אמר שמואל בזה האופן ז' נקודות קמ"ץ הם קי"ב ושלש' נקודות פת"ח הם ח"י הרי ק"ל) ושניה' יחד הם בגי' ק"ק בסוד ומאתי' לנוטרי' את פריו כי אלו הנקודות שהם בגי' ק"ק כנז' הם נוטרי' ושומרי' את הזכיר' ואמר האלף לך שלמה הוא שם י"ה כנז' שהוא בגי' אל"ף והענין הוא כי שם י"ה דיודי"ן הוא בכתף הימני וי"ה דההי"ן הוא בכתף שמאלי וכתף בגי' ת"ק וב' פעמי' כת"ף בגי' אלף:
נחלת הכלל · Jerusalem, 1863

על המקור הזה

הטקסט מובא מתוך שער רוח הקודש, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.