לכתר שבחכמה יה יוי שהוא א והוא"ו הוא הגג של אות ה' די"ה והרגל של אות ה' היא ו' אחרת הרי יוו"י בגי' ל"ב נתיבות חכמה ואות י' אחרונה היא חכמה שבחכמה ובאה עם הכתר לפי שכתר וחכמה הם צורת היו"ד כנודע כי היו"ד עצמה חכמה וקוצה הוא כתרו הוי"ה יש בה הל"ב עצמו הוי"ה כ"ו ושש אותיות י"ה יהו"ה הרי ל"ב הרי כתר וחכמה יֹיהַ וֹוַוֹ היְ יהֶוִֹה: לבינה שבחכמה י"ה הו"י יה"ו הו"י א ביו"ד היו"ד האחרונ' של א בציור דל"ת וז"ס אלף בבינה הרי יה"ו בגי' כ' וכן עולה יהו"ה אהי"ה דמלוי יודי"ן כ' אותיות וצריך להיות הב' שמות האלו משולבים נגד עיניך כזה. יאולדפההייוייוודההייייַֹהדווַהְיֹהֶוהִ
שער רוח הקודש · פרק קע״ו, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Jerusalem, 1863
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שער רוח הקודש, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.