שער רוח הקודש · פרק קכ״ד, ג׳

ואבאר מעט מזער מענין הנז"ל אעפ"י שאין בו כ"כ צורך אל כוונת היחוד כי הנה מן אותיות הדל"ת אשר בהוי"ה הנז"ל יוצאות הנקודות אל הי"ב נימין דשערי ולכן אין בהם בכל ארבע' יודי"ן שבכל הוי"ה רק ד' נקודות אלו שהם כפולות לשנים וזה כונת הנקוד שלהם כי נקודות ד' יודי"ן הראשונים הם חול"ם קמ"ץ והם ב' יודי"ן וא"ו אחת והם בגי' כ"ו כמנין ההוי"ה ושני נקודות ארבעה יודי"ן שניים הם שב"א וקמ"ץ והם בגי' הב"ל עם הכולל ונמצא כי ד' פעמי' ל"ו הם בגי' קד"ם ובכל אחד מהם בגי' אל"ה והאות עצמה הוא יו"ד וז"ס אלהי קדם והארבע' יודי"ן שלישיים הם ציר"י סגו"ל והם בגי' מ"י שהיא הבינ' וארבעה פעמים חושים הם סוד ומאתי' לנוטרים את פריו ומן הה"א ראשונה יוצאים הנקודות לי"ב ווי"ין שבי"ב תקוני דיקנא הראשוני' ולכן בכל ד' ווי"ן היוצאים מן הוי"ה אחת יש בהם חמשה נקודות בכל וא"ו מן ג' הראשונים וג' נקודות בוא"ו הרביעית ונמצא שאם תחבר ו' אחת מהשלשה ראשונות עם וא"ו אחרונה יהיה בהם חמשה נקודות כמספר אות ה' שממנה יצאו אלו הנקודות. גם דע כי הה"א ראשונה שממנה יצאו הטעמים הוא סוד אותה ה"א ראשונה שיש בנקב ימין דחוטם דעתיקא כנז' ביחוד הא' ומשם נמשכי' הטעמים ואח"כ נמשך עד למטה בז"א רוחא דחיי גם הבן ענין זה כי י"ב ווי"ן הראשונים שבי"ב תקוני דיקנא הם צורת א' שצורתה יו"י לפי שניקודי ד' ווי"ן הראשונות הם עגולות כנגד י' ראשונה של אות אל"ף הנז' וד' נקודי ד' ווי"ן שניות הם צורת קוים כנגד ו' שבאמצע אות א' וד' ווי"ן האחרונות הם נקודי' עגולים כנגד י' אחרונה של אות א' הנז' אבל הנקודי' של י"ב ווי"ן שבתקון י"ג דדיקנא הנק' מזלא הם סוד א' שצורתה יו"ד כזה א כי הנה ד' ווי"ן הראשונים נקודתם הם עגולים כדמות י' ראשונ' של א' וד' ווי"ן שניים נקודתם בציור קוים כנגד הוא"ו וד' ווי"ן שלישיים נקודם ג"כ קוים כנגד הדל"ת שבאלף המצויירת א וזה צורתם בנקודתם ובטעמם