שער רוח הקודש · פרק ק״ח, ה׳

הקדמה ג' עוד יש מיני יחודי' אחרים לזכך הנפש ולצחצח אות' וסוד הענין הוא דע כי התור' היא מחצב של נשמותיה' של ישראל כי ממנ' חוצבו ולכן היא תור' אחת וישראל גוי אחד והקב"ה אחד הוא סוד שש ספי' חג"ת נה"י שבהם נשרשת תורה שבכתב כי ע"כ נקראת תור' ע"ש כי אלו השש ספי' הם עלמא דאתגליא שבו מתגלים הוראותיו ית' משא"כ בג' ספי' ראשונות שהם עלמא דאתכסיא גם בחינת' ממט' למעל' וממעל' למט' הם ו' כפול' כי משם י"ב שבטי ישראל וכללות תכלית פרטם הם שש מאות אלף רגלי כמנין ו' והם סוד ששים רבוא שרשים של נשמות ואין עוד וז"ס דור הולך ודור בא אין דור פחות מס' רבוא והדור שהולך הוא הדור שבא כנז' בס' הבהיר ובדוגמא זו יש ס' רבוא פי' רבי' לתור' שבכתב על כל פסוק ופסוק וכן נודע כי ד' מיני דרכי פירושים יש לתור' וסימנ' פרדס 'פשט 'רמז 'דרש 'סוד וכל דרך מארבע דרכי' אלו יש בו ס' רבוא פירושי' נמצא כי כל נשמ' ונשמ' שבס' רבוא נשמות ישראל יש לה דרך אחד בכל התור' כפי בחי' שרש מציאות נשמתו הנקשרת בתור' ולכן כל אדם מישראל יכול לחדש חדושים בתור' כפי חלקו מה שאין חבירו יכול לחדש האמנם יש אדם כלול מכמ' נצוצות חלקי הנשמות וכפי מספר הנצוצות ההם יכול לחדש פירושי' בתור' ולכן מרע"ה שהיה כלול מכל ישראל ידע כל מה שתלמיד ותיק יכול לחדש וז"ס מ"ש ז"ל מלמד שהיה משה שקול כנגד כל ישראל. ונחזור לעניינינו כי הנה מורי ז"ל היה משיג בחכמתו כל איש ואיש מישראל מקום שרשו בתור' והיה מלמד לכל אחד ואחד אותם הפירושי' שעל התור' המתייחסים לנשמתו ולפעמי' היה מתגל' פי' פ' אחד ולפעמי' פסוקים אחרים וכפי הזמן והשע' היה מתגל' בנשמת האיש ההוא פי' פ' מסויים ואז היה מורי ז"ל מלמד לאיש ההוא פי' פ' ההוא שנתגל' אז כפי השע' ההיא בנשמתו והיה האיש ההוא מוציא הפסוק ההוא בשפתיו ומכוין בפי' ההוא ובשמות היוצאים מן הפסוק ההוא והכל כפי הדרך המתייחס לנשמתו בדוקא ועי"ז הית' נפשו מזדככ' בהיות' מחשבת ומהרהר' בפי' ההוא כפי שרש נפש האדם משם ועיקר היחודי' האלה הם טרם שישן על מטתו בהתבודדות ובכונ' ועי"כ תעלה נשמתו למעלה ותקבל הארה נוספת ולפעמי' היה אומר לו שייחדם בקומו ממטתו במצות ליל' האחרונ':