עד שיפרע המלוה הסמ"ע האריך בדברים שאינן מובנים ועיין תומים דכתבתי לדידן דקי"ל מזונות דאורייתא וגם קי"ל מלוה ע"פ מוקדם קודם למלוה בשטר מאוחר בגביות בני חורין ומכ"ש למלוה ע"פ מאוחר צריך לומר דמספקא לן אי הך מזונות יש בו מהתורה שעבוד נכסים וא"כ לה משפט קדימה או אין למזונת שעבוד נכסים דאקרקפתא לבד מונח החיוב משא"כ מלוה ע"פ דיש לו שעבוד ויש למלוה קדימה ולכך הדבר מוטל בספק חולקין וכל זה נגד מלוה ע"פ אבל מלוה בשטר בלא"ה אין נגבים מזונ' דה"ל תקון עולם שלא להוציא מזונת מנכסים משעובדים ושטר ה"ל משועבדים ע"ש וכל זה בקרקע אבל במטלטלין כיון דהיא בא לגבות מזונות העבר דהיא לותה על אכילת ניסן אייר סיון ובתמוז לוה מאחרים ובזה מיירי כל הסעיף הזה דחיוב מזונות מעבר קודמים למלוה ובמטלטלין אין דין קדימה ולא שייך בהו תקון עולם א"כ אף בשטר יחלוקו אם לא שיש לבעל שטר מא"ק ובסמ"ע כתב דאקני והשמיט מא"ק וז"א דמה מועיל דאקני ואולי הוא השמטה בעלמא עכ"פ לדינא כמ"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן צ״ז, ס׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.
