כל מה שיטעון דעת הסמ"ע דוקא בטוען לא נטלתי או נטלתי ושלי היה דבפקדון היה אצלך או בחובי למשכון נטלתי בזו בכל גווני נשבע הנגזל ונוטל אבל בטוען לקחתי ממך בביתך כשהייתי נכנס ואמרתי למשכנך בזו דעת הטור דצריך כל התנאים הנזכרים בסעיף י"א דאין עשוי למכור כליו ואין דרכו של אדם וכלים להטמין כו' אבל אם חסר מאלו תנאים אין נגזל נשבע ונוטל וא"כ אין מסתימת המחבר בסעיף זה סתירה לדברי הטור ונראה דדעתו קם לדינא ואולם הש"ך השיג דהטור ס"ל בכל גווני יטעון מה שיטעון צריך תנאים הנזכרים בסעיף י"א אבל זולתם סבירא ליה לטור דאין נשבע ונוטל כלל ואם כן מדסתם המחבר ש"מ דלית הלכתא כוותיה דטור וכמ"ש הש"ך בעצמו להקשות אטור. ועיין תומים ס"ק ג' דהעליתי דנראים דברי הסמ"ע בהך גווני דאמר לא נטלתי או שלי בפקדון היה אצלך דאין צריך לתנאים דלקמן ובאמר בחוב נטלתי הדבר ספק אם כנים דברי הסמ"ע דגם בזה מודה הטור וצ"ע גם יש לספק בטור גופיה דמצריך דוקא תנאים דלקמן אם אפילו על כלים שראו עדים בעינן תנאי' דלקמן או על כלים הללו ודאי מחזירן לנגזל רק שישבע ויטול בטענתו מה דלא ראו העדים בזה מצריך לתנאים הללו וע"ש דהסכמתי לזה הואיל דכ"כ ר"ה גאון ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן צ׳, ח׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.