אחר זמנו ואם תבעו בזמנו בעדים ואמר שכבר פרעו והיה שורת הדין שהשכיר נשבע ונוטל ולא תבעו בב"ד ותבעו אח"ז אי נאמן עמש"ל סימן ע"ח בתומים סק"ג באריכות ואם מחולקים שבעה"ב או' שכבר עבר זמנו והשכיר אומר עדיין זמנו פשיטא דבעה"ב נאמן אבל אם אין עדים שהוא בתוך זמנו רק בעה"ב מודה אי נימא דבעה"ב נאמן במגו שהיה אומר שהוא לאח"ז כמו דל"ש צ"ע וע"ש בתומים:
אורים ותומים, אורים · סימן פ״ט, כ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.