קודם שתבעו בדין וכו' עיין תומים דכתבתי למ"ד תפיסה לאחר הספק לא מהני י"ל כמש"ל דאנן מספקא לן ולכך קודם שעמד בב"ד ה"ל קודם שנולד הספק אבל אח"כ ה"ל לאחר שנולד הספק. אבל לשיטת המחבר דס"ל בכ"מ מהני תפיסה צ"ל טעם אחר כמ"ש הטור דיכול לטעון לכך לא תבעתי הואיל והיה לי שעורים בידי. ולכך צריך שיהיה דוקא בידו בעת התביעה. ועיין תומים מ"ש דלאק' א"כ אם שניהם מודים דלא היה רק הלואה אחת וזה אומר חיטין וזה אומר שעורים מה יהני תפיסה וכי בשביל דיש שעורים בידו אזלא הודאתו הא סוף סוף מודה ועומד דלא היה שעורים וע"ש מ"ש דה"ל כמתנה שאף שאני תובע חיטין מ"מ לא יהיה הודאה אם יודה לי שעורים וצ"ע:
אורים ותומים, אורים · סימן פ״ח, כ״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.