אבל אם יצא מב"ד דעת הש"ך דוקא דכבר נתחייב בב"ד אבל אם עדיין לא נתחייב אף שיש בטענתו כדי לחייב בב"ד מ"מ לא שייך טענת שקר אגמרהו ואני בררתי בתומים מכמה ראיות דליתא לדינו ובכל גוונא לא מצי לטעון כשיצא מב"ד ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן פ׳, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.