ישבע המלוה שנאנס כו' כי אפילו שפי' שמקבל אחריותו אין הכוונה רק על גניבה ואבידה ולא על אונסים ודווקא שאין הלוה טוען ברי שלא נאנס אבל אם הלוה טוען ברי שלא נאנס הלוה נשבע היסת ונפטר ודעת הסמ"ע וכ"נ דעת הב"ח אפילו ל"ל ללוה מגו דפרעו כגון שהלוהו בעדים והוא תוך זמנו או א"ל אל תפרעני אלא בעדים מכל מקום נאמן ודעת הש"ך דוקא בדאי' ליה מגו הא בלא"ה המלוה נאמן בשבועה שקרהו אסון ונוטל דמיו ובתומים בררתי הדברים שהנכון כסמ"ע וכן הוא דעת רבינו מחבר וכן נכון:
אורים ותומים, אורים · סימן ע״ב, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.