ויש אומרים דאין כאן קנין כלל הוא דעת רוב מחברים דסבירא להו דהואיל ומלוה להוצאה נתנה במה יחול הקנין הוא דבר שאין בו ממש ולכך צריך כומ"ס או מ"ג וזולתו אין קנין בהלואה. והש"ע לקמן סימן ר"ג סתם כדעה זו וכן הסכימו ממש כל מחברים וכן נקטינן:
אורים ותומים, אורים · סימן ס״ו, ק״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.