ואם אינו מקוים וכו' פי' אם אפשר לקיימו אם כן אף דאינו מקוים דאם הוא כבר מקוים אין צריך לנאמנותו של שליש דודאי של לוה הוא רק אינו מקוים אך הואיל ואפשר לקיימו השליש נאמן במאמרו דמתחילה הימני' דהא אפשר לקיימו אבל אם א"א לקיימו אם כן לא הימני' דהא אף אלו מסרו ביד לוה לא היה מועיל כמ"ש לעיל בסי' מ"ו וש"ך האריך בכאן להיות נמשך אחרי דברי הנ"י דס"ל אם מודה שאינו מזויף אף דא"א לקיימו מכל מקום השליש נאמן וכבר בררתי לעיל כי הנ"י נמשך אחרי דברי רש"י אבל לדעת התוס' ורוב הפוסקים ליתא לדברי הנ"י וכ"כ דא"א לקיימו לא שייך הימני' בשליש כלל ועיין מש"ל סי' נ"ו:
אורים ותומים, אורים · סימן ס״ה, פ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.