אורים ותומים, אורים · סימן ס״ה, נ״ד

שפירש שהקנה לו מיד המחבר נמשך אחרי לשון הטור דכתב כן דסבירא ליה כרא"ש דשטרי אקנייתא האמור בגמרא אין פירושו קנין סתם רק דאמר בפי' בין ילוה בין לא ילוה ולכך אף כאן פי' להדיא שהקנה לו מיד אבל לשיטת המחבר סתם קנין הוא כך וא"צ לפרש רק כשהקנה בקנין סתם תיכף קונה ואולי כתבו משום סיפא דקתני במתנת ש"מ דבקנין יחזיר וסתם קנין ולא מטו שטר לידו בש"מ אינו מועיל כמבואר לקמן בסי' ר"נ סכ"ה מי שמת ודייתקי על ירכו אפי' בקנין לא יחזיר דשמא נמלך וא"כ עדיין לא יועיל אמירת יורש כלל דאימר נמלך אביו וקנוניא הוא עושה ולכך צ"ל בקנין בפירוש דיקנה אפילו לא מטו לידו ובקנין בפי' אפילו בש"מ מועיל והך דלקמן בסימן ר"נ הנ"ל איירי בקנין סתם: