למי שיודע דעת הש"כ בכל דוכתא דמהני סימן היינו שלא לטרוף ממשעבדי דאולי הלוה מסר לו הסימן כדי שיטרוף מלקוחות שלא כדין וחיישינן לקנוניא כמו בחייב מודה ועיין תומים דבררתי דרוב פוסקים לא סבירא להו כן ומכל מקום בהך דינא כיון דאם לא היה הלוה בפנינו לא היה מחזירן לו רק הואיל והלוה בפנינו ולא נתן סימן שפיר יש לומר כדברי הש"ך דאולי שתק לקנוניא ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן ס״ה, ל״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.