עד סוף שעה חמישית לאו דוקא ה"ה עד קרוב לסוף שעה ששית רק שלא ישבו עד כלות שעה ששית דכיון דטועמים דבר קודם כלות שעה ששית אז יכולים לגמור הסעוד' מש"ש והלאה דתו לא הוי כזורק אבן לחמת סמ"ע. ולדעת המחבר דפוסק סוף שעה ה' משערין שעות אלו זמניות לפי אורך היום כמבואר בא"ח. אבל לשיטת הסמ"ע אין הבדל בין ארוך לקצר דחצות היום שוה בכל זמנים:
אורים ותומים, אורים · סימן ה׳, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.