אפילו אשה או קרוב כו' משום דהוי מילתא דעבידי לגלויא לא משקרי והקשה בס' בני שמואל הא לעיל ס"ס למ"ד אמרינן בממון לא יש הבדל בין מילתא דעבידי לגלויא והן דברי ריב"ש ולק"מ חדא דכאן בלא"ה חשש רחוקה שיכחשו וישנו שמם וכמ"ש בעל עיטור באמת דלא חיישינן להך ערמה ואם כן בכל דהו האמינו חז"ל ועוד הריב"ש גופיה בסימן קנ"ה כתב בדבר שגלוי לכל וסופו להתברר ודאי סמכינן על הך סברא מילתא דעבידי לגלויא וכו' אפילו בממון כי הך שטרא דפרסי וכו' ואף זה כמוהו דסוף יבא הלוה ויצעק לא הייתי ויתברר בעיני כל ולק"מ:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ט, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.