ויש חולקים הוא הרא"ש והטור דסבירא להו דמעשה ב"ד אפילו כתיבה של קיום אפילו לא חתמו אסור משום למחזי כשקרא חיישינן במעשה ב"ד והך י"ח מוסב גם על בבא דרישא דשנים שיודעים והשלישי אין יודע עד שלא כתבו יכולים להעיד אבל משכתבו אף על פי שלא חתמו אינו יכול להעיד וכן הוא בטור והש"ך הכריע כמו דיעה ראשונה דרוב פוסקים חולקים אהרא"ש והנכון עמו:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ו, ע״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.