אלא אם כן שני עדים אחרונים כשרים וכו' משמע מזה אף על פי שחתומים פסולים באמצע כל שלא חתמו באחרונה כשר אבל בתומים העליתי דהעיקר כדעת הש"ך דאפילו באמצע ג"כ השטר מפסל ויש לחלק בין גט לשארי שטרות גם העליתי אע"פ דרוב פוסקים חולקים אדעת רמב"ם ומחבר מכל מקום יכול המוחזק לומר קים ליה כוותיה ודלא כש"ך שהכריע נגדם ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ה, ל״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.