שהרי אפשר כו' היינו כשחתמו זה תחת זה אבל אם כולן חתמו בשורה א' ודאי אמרינן לשם עדות גמורה נתכוון נ"י פ' ג"פ סמ"ע ודברים אילו אין כאן מקומו כי הנ"י סבירא ליה כדעת האומרים דאם הפסולים חתומים לאחריהם פסול ולכך סבירא ליה אפילו בשטה א' הואיל והם אחרונים פוסלים השטר אבל לדעת הרמב"ם וסייעתו דסבירא ליה בכל גווני בין חתומים עדים הן בתחילה והן באמצע והן בסוף כשר אם כן ה"ה בש"א דמ"ש וזה פשוט וברור:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ה, ל׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.