גזירה וכו' ואפילו יאמר שיכתבו ב"ד עליו שלא יגבה אלא מזמן שני מכל מקום קנסהו הואיל ובא שטר לפני ב"ד ויש בו פיסול סמ"ע וש"ך והעלה הש"ך דאם כתב הוא ע"ג שטר קודם שהיה בא לב"ד שטר זה אינו אלא לגבות מזמן השני כשר ועיין תומים דעשיתי לזה סמוכים מדברי הטור אבל העליתי דבו ביום שכותב בו ביום מתחיל השיעבוד ואם כן צריך לכתוב דוקא ע"י עדים ולא בכת"י דחיישינן דלבסוף הקדים הזמן וכבר נמחל שעבודו ע"ש בראי' מגמ':
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ג, י״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.