קודם שהעידו כתב הסמ"ע בשם מישרים דאין בע"ד יכול להעיד על עדים הבאים לחייבו שהם פסולים אעפ"י שאין בע"ד נוגע בעדות כגון שיש לו עוד כת אחרת וכן הוא בפ"ג סנהדרין והש"ך כתב דזה אינו כשיש לבע"ד כת אחרת הרי זה אינו נוגע ויכול לפסול הנך עדי' רק מיירי באמר הבע"ד שיש לו ב' כתי עדים והביא כת אחת והוא רוצה לפסלן אינו נאמן דאולי לא יביא התובע עוד כת והרי זה נוגע במה שפוסל לכת זו דאף דאמר התובע שיש לו ב' כתות א"צ לברר ואינו מוכרח להביא עוד כת וכן הוא בגמרא ונכון הוא אלא שצריך לומר דאם המלוה מביא כת אחרת שיכול לפסול לאלו היינו אם כת זו אינם אומרים שראו המעשה עם כת ראשונה כאחד אבל אם אומרים שראו כא' הרי על ידי שפוסל לאלו כל העדות בטל דה"ל נמצא א' מהן קרוב או פסול הרי זה נוגע בעדות ופשוט:
אורים ותומים, אורים · סימן ל״ז, י״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.