ונאמן כו' דוקא שאמר מעצמו אבל אין הבית דין שואלין אותו סמ"ע והש"ך השיג דאפילו אינו לפנינו אנו מחזיקין דלא הכירו ועיין בתומים ע"ש די"ל באינו לפנינו אמרינן דלא הכירו אבל באם הוא לפנינו ולא טען דלא הכירו יש לומר דמסתמא הכירו. ואי צריך לשאול אותו תלי' בקושי' הרא"ש וישוב לדברי הרי"ף ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן ל״ו, כ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.